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学习传统文化,需分清糟粕与英华,从数理文化的理入手
本文摘要:昨日连载写了《周易》的需卦,今日连载基于这些天的留言,写些内容。

昨日连载写了《周易》的需卦,今日连载基于这些天的留言,写些内容。看这些内容需要注意的一些问题:1、《周易》和《易经》并差别至少是文字、内容上的差别。且不说马王堆出土的《易经》与现在版本有差异,《周易》原本我们并未见过,而《易经》的内容至少包罗周文王的《周易》、周公的修改、孔子的《易传》《十翼》以及西汉汇总整理成书的修正。

无奈之下,笔者所谓的《周易》版本,是仅仅取用《易经》的卦象和爻辞,以预计《周易》的原貌。从已发现的周朝的钟鼎文的文章来看,从文学笔法角度分析,这种写法,在周文王时期,是可以存在的文学水平。至于后世是否有修正、修改,这并无法下定论。

生长是肯定了,可是那里动过?这个问题,没有切实证据。2、以象数喻理卦爻,笔者在前面连载讨论过,是古代独立于象形文字、数字之外发生的另外一个文化分支。以意象方法为基础,即字即数、非字非数的一套释意的体系。基于其数的原理和数的使用方法,完全可以自界说差别的现代的数学密码系统。

以意象为基础的释意,在古代有其优点,也有其缺点。优点在于兼容,它不仅仅兼容了意象,同时还兼容了文字的字义、和数;缺点就是由于兼容带来的表达方面可能禁绝确。这种禁绝确被后世基于同样象数的方法举行了发挥,发生了迷信以及儒教的禁锢。

3、文与爻的关联;卦、卜、爻的出处至荀子时期,对于占卜依然使用卜这个字来释义,从周文王开始泛起爻辞、卦的表达。卦这个字甲骨文没有,至金文才有。而爻,是卦象的直观抽象表达,两组交织的算筹或蒿草以代表阴爻。

在古代,阴爻可以用折、曲、交织的形态表达,直至形成《易经》,才泛起现代流传下来的是非横的卦象。爻的甲骨文爻这个字,隶书、楷书均缺,这说明问题。从词频的使用角度来分析,隶书和楷书形成时期,这两字被弃用或者严禁使用才会造成这个问题。

而“文”字的甲骨文是人之下的一个或两个阴爻,引申为厥后的文、理之意。昔人用蒿草或算筹的这种交织形态代表的是数的差别。基于数的喻理,就是文。这是古代数理文化发生的最初雏形。

发现“文”这个字很早,约莫7000-8000年前的陶罐上,有这个字的图案,说明其时已经发生卦爻之象的表达和使用。至伏羲被系统化表达。文的甲骨文4、占卜与算卦的人文意义并差别。

从已发现的甲骨文的证据来看,这两个阶段的区别在于,占卜是商朝官方行为,基于伏羲的象数和释义。而周朝,很少有官方占卜的证据,周文王为与占卜区别,造就了卦这个字。圭是古代的天文使用的仪器,一个木棒,有几根横撑标识尺度。

这里强调了数的应用。伏羲八卦是简朴的基于二分法、三分法、八分法的象数和喻义,至周文王已经是兼容更多循环进制的64卦,基于象数的喻理。且在周朝,基于64卦发生叶子戏这个游戏,也就是周朝时期开始,对于卦爻的占卜已经是非官方、非祭祀或国家运动所接纳的方式。

至厥后有了监天鉴这个部门的设置,也是将天文的象数用于占卜了。而算卦则流传民间,偏重象数、自界说象数所表达的理,形成种种古代的文化支流,逐渐被历史所淘汰、淡化。

5、自界说象数的数理文化原理这实际也是象数喻理方法的缺陷。虽有兼容一统的优势,可是效果可以并不唯一。也就是基于差别的原始下界说,之后在基于数学,由此会发生差别的理,甚至相反的理。

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伏羲、周文王的界说方式,为中国古代主流传统文化起到了定调的意义。无论老子和孔子的思想,都在这个主旋律之中。为后世传统文化的一统打下基础。至于后世发生的差别的算卦、易数、奇门遁甲等数理文化,都是基于对原始界说看似不经意的修改,打着周易这个品牌的幌子而已。

或象、数有所长,可是理跑偏了。理是什么?切合人性善的文明的主流生长偏向!善与好并差别,好是基于阴阳的简朴的一个侧面,而善是基于阴阳一体的好,同时是基于阴阳一体的善于。把象这种方法重新界说玩到极致的是《推背图》;把数这种方法重新界说弄到极致的是西方现代的理论物理假说衍生出来的文化;把理这种方法重新界说搞到极致的是儒教,反过来用数理指导人文了,也就成了名存实亡的儒教。

真正基于原始理的界说传承的是儒、道、阴阳五行。儒家基于理举行了优胜劣汰的取舍;道家、阴阳五行基于数举行了扩展;原始的象逐渐被淡化出局。西方现代的数理文化,依然接纳这种自界说象数的方法。

这才导致了西方理论物理假说在被流传中,起到了玄学和迷信的作用。这是一种基于现代的数的数理文化的偏颇生长。当理没有证实、不在人文的正道上时,数是可以兴妖作怪、兴风作浪的。西方的数的生长及界说,捆绑住数自身。

例如三维的直角坐标系其坐标轴界说是无限长的直线,至四维,这个界说被悄悄改掉,四维的坐标轴酿成曲、有限长,才气投影到三维表达。而这种表达,被居心文化性的混淆了。这从《相对论》的数学方法降生开始。

爱因斯坦打开的潘多拉魔盒,放出的不仅仅是科技,同时另有基于这种混淆、文化意义的妖魔。而现在许多人并未意识到这个文化妖魔的存在,玩的是西方的迷信了。固然,递给爱因斯坦这个魔盒的是欧拉的i和笛卡尔所谓的代数几何一统(这种一统是基于一维到三维的原始界说,且点不能有几何形状这种潜伏的原始界说,四维从数理角度说就统不起来了)。伏羲的方法能将这种数理文化统起来,因为其是兼容方式的人文表达。

西方的量子这种数理文化走的是伏羲的这条路。从黑格尔开始,西方已经在综合工具方的传统文化了。中国近百年的对传统文化糟粕的打压,给西方人继续和发扬中华传统文化腾出了百年的时间,不外西方对于中国传统文化明白的有欠缺,这从《易经》的外文翻译版本就可看出这问题,只见其一端。

因此,人文方面生长的速度太慢。中国古代,数理文化替代宗教文化,是从伏羲开始、在周文王起步、孔子完善,西汉时期已经完成,历经千年。而西方现在还是宗教文化秘闻。中国已经进入辩证唯物主义的时代了,已经探讨古代数理文化的问题100年了。

当你信奉基于现代的数的西方的数理文化的时候,能否想过,你的人文思想落伍约莫是2000年。数学是数学、数理是数理、物理是物理,这在文化上是要分得清的。

而西方现在这三看法一团浆糊。使用西方淫技画卦爻python是一个可视化、大数据、ai的工具,笔者也在学。不外学了一点,除了用于炒股、盘算,也不太清楚还用于干什么。就当相识一下西方的文化吧。

实在没事,周末休息,用其画卦爻,还是不错的。比在excel中画的漂亮一些,以后再写周易也节约时间画插图了。西方人中西联合,咱也中西联合。既济卦学以致用。

西方的数还是要学的,能赶超那就更好了;不外西方的数理文化太落伍了,没什么勤学的,而且还在歪道上。小孩子以为热闹,看看热闹也就算了。

物理得学,且需赶超,事关军事的。待续。


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